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文藝作品中，往往會使用“去”來做“月球”的動詞

如果作品中“去月球”的重點落在后面，也就是“月球”，那么這里的“去”應(yīng)該是“前往，出發(fā)前去”的意思?！叭ピ虑颉币簿痛碇环N美好愿望或是有別于現(xiàn)實世界的抽象的理想世界（當然，這也包括了宇宙愛好者的終極浪漫）

如果重點落在前面，也就是“去”，那么這里“去”的意思應(yīng)該是“逃去，不得不去”的意思。這樣“去月球”就儼然同浪漫主義手法相去甚遠，變得灰暗而現(xiàn)實了——這意味著人想要逃離人類社會。

(資料圖片)

單純比較兩個意象，一個是前往月球，一個是逃離地球（社會），后者應(yīng)該要更深刻一些。

一個人如何，或者說怎樣的人會得出要逃離人類社會的念想，我們不妨來簡單梳理一下。

首先，我們不得不承認，一個人在開始動用他的理性開始思考關(guān)于自己的一切時，他就已經(jīng)意識到自己已經(jīng)兩次被無情地拋入這個世界——一次是出生，一次是現(xiàn)在。

現(xiàn)實意義上，在人出生時，他的未來就已經(jīng)從“成為任何人”變成了“成為一部分人”，即使這“一部分”對個人來說仍龐大到幾近無限，但它一定是基于當前人類社會和歷史基礎(chǔ)的。而且必須遺憾地承認，除了原始社會和未來真正實現(xiàn)每個人全面自由發(fā)展的新社會，人類社會從不平等的起源開始發(fā)展，并將長期處于不平等中。

而當他長大并開始在現(xiàn)實的重壓下被迫思考時，他不僅發(fā)現(xiàn)了原來自己是被扔進了一個尚且人和人并不平等的世界，還明白了自己也不能“成為一部分人”，他只能“成為自己”。這樣，他就第二次被扔進了名為“個人存在意義”的世界。同樣，這時他才意識到“我”早就已經(jīng)存在并將繼續(xù)存在下去。

這就像是在朦朧中蘇醒，恢復(fù)第一縷意識時，他就已經(jīng)站在一座吊橋的中央了。后面的橋面不斷跌入水中，他只能強迫自己的大腦接受現(xiàn)狀，一邊向前一邊整理自己的思緒試圖理解這一切。

到這時為止，其實還不算糟糕，畢竟從現(xiàn)在開始，未來就是可以干預(yù)的。來自宇宙的惡意給予人終將死亡的結(jié)局和短暫的壽命，但因為它是公平的，所以還是容易接受的。但來自社會的不公卻是難以接受的。為什么一些人生來要服從于另一些人，這顯然是不合理的。

自然而然有三種想法產(chǎn)生，按照程度來劃分就是：改變、忍受、逃離。分別對應(yīng)著：個人與全人類的聯(lián)系、個人與部分人的聯(lián)系、個人脫離與其他人的聯(lián)系。

應(yīng)該說想要改變社會（此后提到的社會一詞一般都指最廣泛的人類社會）是每個人一開始都會產(chǎn)生的想法，而在意識到個人與社會力量的懸殊后產(chǎn)生了動搖。

首先，我們必須承認個人力量的有限，這是尊重以物質(zhì)為基礎(chǔ)的客觀規(guī)律。作為一個個體的人，唯有廣泛聯(lián)系，團結(jié)一切可以團結(jié)的人，從人類社會的一角開始實踐，才能逐步實現(xiàn)全社會的變革。

其次，更關(guān)鍵的在于，關(guān)于改變社會的實踐往往和個人生活相脫離、甚至是矛盾的。我們可以在過好自己生活的同時日行一善，在力所能及的范圍里幫助別人，這是一種人道關(guān)懷，但終其一生對于人類文明進程影響微乎其微。對于個人來說，任何實踐必須考慮成本和收益，而生活是單向未知的。所以生活只能當做一種過程去體驗，不能當做目的去使用——除非效果立竿見影，或者把過程和目的統(tǒng)一。

最后則是最現(xiàn)實的問題，基于馬克思主義世界觀來看，新事物必將取代舊事物，人類的未來一定是光明的。但“兩個絕不會”也告訴我們，過程是漫長的，而且需要新事物產(chǎn)生的客觀條件成熟。勝利的果實終將屬于全人類，但消極來推測，是未來的而不是現(xiàn)在的全人類。

總結(jié)上述觀點后，產(chǎn)生了一批英雄。這里面我最喜歡的，是在個人物質(zhì)生活得以滿足的基礎(chǔ)上，追求更高精神境界的人，他們是幸運的，更是努力的，最重要的是真誠的。他們不一定是精英階層，也可能出身貧苦，在前半生運氣和努力的共同作用下，他們滿足了自己愿望中的基本的物質(zhì)需求，實現(xiàn)了個人物質(zhì)的幸福之后開始追求更高的精神的幸?！度氲綗o限的為全人類謀福祉的偉大事業(yè)中。這樣他就無阻力地把剩余人生的過程和目的統(tǒng)一了起來，自由且真誠。

而更多的英雄則是偉大但悲情的，因為他們未能滿足小我的幸福就投身到為了全人類奮斗的事業(yè)中，而又因為與個人生活的矛盾，他們往往選擇了犧牲小我。他們將人生的過程和目的通過信仰統(tǒng)一了起來，收獲的始終是精神上的幸福。他們是真誠的但并不自由，因為坦誠地說，物質(zhì)生活的幸福是精神幸福的基礎(chǔ)，如果一個人把精神幸福當做全部，那他就是被裹挾的；如果他不是被裹挾的，那克服物質(zhì)幸福的小我就必然是痛苦的。我站在受益者的角度尊敬愛戴這些英雄，但從他們自身的角度為他們感到惋惜，即使高尚的人會在他們的墓前留下熱淚也不足夠。

自由但不真誠的就是剩余的全人類，他們受現(xiàn)實的利益驅(qū)動，被動地和全人類產(chǎn)生聯(lián)系（因為并非主動，所以其實不能算作這一類）。他們是改變社會的最根本也是最主要的力量。

歸根結(jié)底，個人沒有足夠長久的生命，時間不可倒流。當個人想要兼顧生活和理想時，理想不能夠太大，不能大到一個人窮其一生也不能享受到勝利果實。而顯然新社會的到來對于要兼顧生活的個人來說太過漫長。而人又不能超越現(xiàn)實理解人生（預(yù)知未來），把過程等同于結(jié)果，所以最終在生活與理想的矛盾中，只能先選擇生活。

在意識到個人難以改變社會后，對社會不公的認識也就變成了忍受或接受其為環(huán)境的一部分，這時個人與全人類的聯(lián)系就變成了與部分人的聯(lián)系。

當然，忍受人類社會的不平等與追求局部相對的平等并不矛盾，反而是對于個人來說切實可行的。這里也會產(chǎn)生一批英雄，他們相對來說是自由的。他們不是為了抽象的全人類，而是具體的部分人戰(zhàn)斗，從自己的家人子女，到能向下包含的更大集體。他們的自由是因為，為了部分人奮斗與個人生活經(jīng)常是統(tǒng)一而非對立的。有時是因為部分人的幸福里包括了本人的幸福，例如自發(fā)的工人運動（與有組織和綱領(lǐng)指導(dǎo)的不同）；有時是因為價值觀將個人幸福寄托在所愛之人的幸福上，例如為了子女的幸福而保家衛(wèi)國。

之所以稱他們?yōu)橛⑿?，是因為他們在為了追求局部的平等而奮斗，這必將使得與他相聯(lián)系的部分人受益。與日行一善不同，它一定伴隨著對自我的犧牲，但又并非悲情，因為他們有與部分具體的人的聯(lián)系。那么個人生活的目的和過程就有統(tǒng)一的時刻存在，即使它最終未能實現(xiàn)，也一定是有現(xiàn)實可能性存在，而未能實現(xiàn)的原因也是因為外物阻撓而非有限之于無限。

而絕大多數(shù)人，與部分人的聯(lián)系也許大不會大過國家民族，小不會小于家庭伴侶，即使獨居也會和朋友保持聯(lián)系，可能也會飼養(yǎng)寵物。這應(yīng)該是最普遍的個人生活狀態(tài)，畢竟人只能生活在一定范圍內(nèi)的社會中，而相對的不平等是可以克服的。除了原生家庭外，人可以后天地自主選擇自己與其他人的聯(lián)系，從而達成理想與現(xiàn)實生活，個人與社會關(guān)系的對立統(tǒng)一，如此找到一個平衡并繼續(xù)生活下去。

最后，還有一些人在意識到個人難以改變社會，個人只能過自己的生活后，還發(fā)現(xiàn)生活是不能被（正向）理解，只能被體驗和經(jīng)歷的。

應(yīng)該說出于某些原因，尤其是較小的時候，在他們身上發(fā)生了許多這個年齡所不能理解的事。不管是現(xiàn)實中的還是精神上的，出于人類的生存本能，他們尚不能理解的情況下強迫自己接受并適應(yīng)，因此活了下來，但同時也變得不安。

有些后來迫切地想要去理解已經(jīng)經(jīng)歷過的一部分人生的意義——然后發(fā)現(xiàn)他并非是因為被人需要才來到這個世界。家庭并不需要他，需要的是一個孩子，而他碰巧誕生在這個孩子里。于是他發(fā)現(xiàn)了自己是孤身一人，并努力地想向前展望，尋找關(guān)于自己存在的意義——這是一個無止境的思考，也就是所說的“荒誕”。最后為了結(jié)束這場鬧劇，他只能在肉體自殺和哲學(xué)自殺之間選擇一個，不管哪一個都是痛苦的。

選擇了哲學(xué)上的自殺后，他就離開了名為“意義”的世界。這樣一切又回到了起點，精神世界已無容身之地后，他只好再次回到那個曾令他痛苦不堪的現(xiàn)實世界——與其他人的聯(lián)系讓他感到緊張，因為他要讓自己扮演一個合適的角色來保證相處的融洽（這并非不快樂，只是讓人緊張），保證自己不會傷害到其他人，其他人也不會傷害到自己。真正讓他放松的只有從這些關(guān)系中脫離后的自由時間。

那是一個只有他一個人的空間，不再有任何人或關(guān)系；一般是安靜的，寬闊的，略微昏暗的；時間感覺在此刻是靜止的，可以是空無一物的但最好能看到外面，而外面卻看不到這里的一個空間——月球其實就很適合。

于是他便時常逃去了月球。

其實動畫2077邊緣行者里，露西的愿望是“去月球”兩種含義的復(fù)合。容易被理解的是第一個含義，這也是動畫中著重表現(xiàn)的、露西遇到大衛(wèi)之后的“去月球”的意義。而動畫中簡單交代的、露西在遇到大衛(wèi)之前的“去月球”則更像是第二種，因為她就是獨自一人，也沒有對任何人講過，那就應(yīng)該是想要逃離而非前往。

“去月球”并非住在月球，只是短暫地休息。而且地球上還是存在著“月球”的替代品，比如一部隨身聽，一個安靜的房間。但歸根結(jié)底是因為人類還暫時不具備個體獨自建立一個能自給自足的個人空間的能力，否則月球真的是一個不錯的去處。

標簽： 日行一善 對立統(tǒng)一 逃離人類 勝利果實 逃離地球