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1.從《街角魔族》聊起

(資料圖)

《街角魔族》第二季的結(jié)局是值得稱道的，因為它將劇情中很多看似無用的配角都讓其產(chǎn)生了合理的作用，這在很多動畫里都是很難見到的，即便是一些比較有名的動畫，也難避免創(chuàng)造出角色用完之后棄之不顧，最后將角色們排除在Happy End之外（夏美子的箱子爸爸躲在一旁默默哭泣）。在召喚烏伽露露的過程中，杏里提供了上等的肉，莉子做出了魔力菜品，店長貢獻(xiàn)出自己的尾巴毛，即便是看上去可以劃水過去的先祖莉莉絲也教會了桃如何制作腳。這不僅使得每個角色的形象更為飽滿，也呼應(yīng)了第一季修行時夏美子喊出來的“大家好好相處”。

“大家好好相處”不僅在《街角魔族》中是故事的內(nèi)核，在其他很多日常向的動畫（如《搖曳百合》《日?！返龋┲幸彩呛诵牡拇嬖凇５c其他動畫的不同在于，《街角魔族》中各個角色在設(shè)定上就是矛盾的（或者說是容易產(chǎn)生矛盾隔閡的）。設(shè)定上最明顯的矛盾是夏美子與桃的宿敵關(guān)系，另外還有蜜柑受詛咒導(dǎo)致會影響到周圍人，桃多次把夏美先丟出去，小倉過于主動甚至有些不知分寸等等，這些矛盾放在現(xiàn)實中是會明顯影響到人際關(guān)系的，想想看，因情緒激動就會做出出格舉動、把別人祖先牌位扔出去、不問別人感受直接搶走別人的戰(zhàn)利品寶貝磨碎等等行為，在現(xiàn)實中足以讓朋友關(guān)系鬧崩了。但動畫總能給人呈現(xiàn)美好，這些矛盾并沒有上升到人與人之間的埋怨，即便是宿敵關(guān)系也沒有導(dǎo)致兩人不愉快的出現(xiàn)。

再回到“有用沒用”這個話題，整個動畫看起來最沒用的非屬夏美子不可了，她成績也不好、體能也不行、經(jīng)濟(jì)力與執(zhí)行力都堪稱墊底，她自己也在第二季蜜柑失控導(dǎo)致看板被弄臟時感嘆了自己的沒用，希望自己能變出恢復(fù)原狀之杖就好了，但她在蜜柑失落之時沒有繼續(xù)自己的失落，而是說出了“即使很弱，即使很笨，即使沒有才能，在這小鎮(zhèn)上也有只有我能做到的事”，最終成為了聯(lián)系所有人的線索，不僅在全篇意義上抑制了上文所說的矛盾演化為對立沖突，而且成為了最后幫助蜜柑的關(guān)鍵。從這方面講，夏美子是全篇最有用的角色了。（附上第一季第一集的官方吐槽）

從先祖這時鏡頭的視角來看，只有夏美子打敗魔法少女解除詛咒解除封印，夏美子才能稱得上有用。透過第一集中莉莉絲罵夏美子沒用的行為，我們可以將其進(jìn)一步理解為“對某人有用就是滿足某人的期望”，因為夏美子沒有滿足先祖“醒來聽先祖講話”的期望，所以她被罵沒用也是理所當(dāng)然的了。再回到上一段的觀點，盡管夏美子開局就被罵沒用，而且各項可視化數(shù)據(jù)都墊底，但在那種意義下，夏美子是全篇最有用的角色，因此我提出本文的核心觀點：所謂沒用只是沒有滿足預(yù)期，而非真正意義上的沒用，反而有可能是最有用的。

莊子曾說：“無用之用，方為大用”。莊子用了一個例子來表達(dá)他的觀點：一棵沒用的樹，用來造船則沉于水，用來造柱子則容易起蟲，用來做日常用品則容易損壞，所以即便它再怎么高大，也不會遭到砍伐，從而免遭禍患。所給例子中的樹，只是對砍伐者來說沒用，因為它不符合砍伐者的預(yù)期，但從現(xiàn)代科學(xué)的角度講，它光合作用制造氧氣也有凈化空氣凈化環(huán)境的作用，并非真的無用。而就不符合砍伐者預(yù)期這件事，可以保全這棵樹的生命，對樹本身而言又是有用的，即可以說雖然不符合砍伐者的預(yù)期，但符合了樹本身的期望。

《武林外傳》中的呂秀才的演員喻恩泰也有一段故事，當(dāng)時拍攝《武林外傳》前，編劇坑他背論語，結(jié)果等到他背完了，導(dǎo)演開機(jī)時告訴他背的那些都沒用，喻恩泰失落的情緒一下就被帶出來了，進(jìn)而演好了落榜秀才那種又落魄又酸腐的感覺。背論語這一行為沒有達(dá)到喻恩泰的預(yù)期，但因為沒達(dá)到預(yù)期產(chǎn)生的失落感卻正好達(dá)到了導(dǎo)演的預(yù)期，所以又可以說是有用的。

2.你眼中的“有用無用”是別人定義的嗎？

評價有用無用的根本是在于人的價值觀，所以當(dāng)你作為主體去評價事物或者評價自己有沒有用時，你的價值觀起到了決定性的作用。那么問題來了，你的價值觀是否依賴于他人的價值觀？還是說你有你自己的一套看法？有的人重視錢財，不能直接給他帶來金錢收益則是無用；有的人重視養(yǎng)生，有些事情，比如運(yùn)動，雖然不能直接帶來金錢受益但是有益于身體健康，對他們而言就是有用；有的人重視良知，像戰(zhàn)爭時期堅決不投降的人，有些事情可能會危及到他們的財產(chǎn)甚至生命，他們也堅定地去做，這些事情對他們而言是有用的。不同的人有著不同的價值觀，當(dāng)我們需要判斷某些東西是否有用時，還是得仔細(xì)考慮考慮自己的價值觀。

中學(xué)時代最樸素的價值觀就是唯分?jǐn)?shù)論，因為中學(xué)生被繁重的課業(yè)所困，即便有些假期也用在緩解課業(yè)壓力上了，他們接觸的課外知識較少，獨(dú)立思考的時間也較少，很難形成自己的三觀，也正因如此，他們的價值觀深受老師或者長輩影響。而老師與長輩灌輸給他們的價值觀就是成績是有用的，而且成績優(yōu)先，成績優(yōu)于金錢，成績優(yōu)于身體健康，成績甚至優(yōu)于良知。正因為成績優(yōu)于身體健康這一觀點，很多學(xué)生累壞了身體搞出了胃病等等；正因為成績優(yōu)于良知這一觀點，學(xué)生們不再排斥作弊，進(jìn)而引起作弊行為的猖獗。這也解釋了為什么中學(xué)時期的學(xué)生價值取向單一，對成績好的人抱有盲目的好感。但是價值觀一旦形成，就很難在短期內(nèi)被顛覆，大多只是受到影響。中學(xué)時代崇尚成績，中學(xué)結(jié)束以后對于成績的盲目崇拜并不會消失，人們對于那些考入名校的人還是會發(fā)出一聲感嘆，這就是他人價值觀的延續(xù)。

很多年前，讀書無用論的聲音總是游蕩在社會的各個角落，我們來聊聊這個話題，所謂讀書無用，用上面的說法來看就是，讀書這一行為沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。我前面說過所謂沒用只是沒有滿足預(yù)期，那如果滿足預(yù)期了，自然就是有用的。對于勤奮讀書考入名校的人，名校滿足了他們的預(yù)期，那么讀書對于他們來說就是有用的；有的人刻苦讀書備考，卻考試失利，預(yù)期落空，自然就會大談讀書無用唯成績有用；有的人追求金錢，雖進(jìn)入名校，飽讀詩書，卻未能將學(xué)識轉(zhuǎn)化為金錢，那么期望落空的他們也會大談讀書無用。當(dāng)然，鼓吹讀書無用論的人中，也有的是因為對別人的期望落空，最經(jīng)典的段子是名校生給初中學(xué)歷的老板打工，老板鼓吹讀書無用，原因也很簡單，他對名校生的高期望落空了。從客觀上說，讀書對人的認(rèn)知、人的思想有著足以改變?nèi)松壽E的作用，那么讀書無用論，或者說對讀書期望落空這件事，是怎么來的呢？我認(rèn)為是他人價值觀延續(xù)造成的，上一段說到人們對于讀書的盲目追求、對于成績好的人的盲目崇拜，是因為依賴他人價值觀導(dǎo)致他人價值觀在自己身上延續(xù)造成的，一旦這種從他人身上延續(xù)而來價值觀（比如成績至上）與自己自覺產(chǎn)生的價值觀（比如金錢至上）產(chǎn)生矛盾時，自己的主體性就會讓你否定從他人那里延續(xù)而來的價值觀，從而對其期望落空。

所以回到本節(jié)的問題，你眼中的“有用無用”是別人定義的嗎？或者說，你的價值觀是別人灌輸?shù)?？還是根據(jù)自己的經(jīng)歷自己的見聞總結(jié)而來的？

3.可視化數(shù)據(jù)不能作為評判一個人有沒有用的標(biāo)準(zhǔn)

有不少人中學(xué)時因成績不好就被罵沒用，也有不少人因收入不好業(yè)績不好而被罵沒用。這一節(jié)是寫給所有被罵沒用之人的，再次回顧前面的觀點，被罵沒用只是沒有滿足罵人者的預(yù)期，而非真正的沒用，而且辱罵者的預(yù)期真的值得你去滿足嗎？被罵者的價值觀就在辱罵中被罵人者裹挾了，甚至原本的可用之才卻因這種價值觀裹挾而喪失才能。所以我提出觀點：諸如成績業(yè)績等一切可視化數(shù)據(jù)都不能作為評判一個人有沒有用的標(biāo)準(zhǔn)。

如果可視化數(shù)據(jù)不能評判一個人有沒有用，那有什么可以評判呢？我的回答是：一些抽象的品質(zhì)?；氐街袑W(xué)學(xué)生的例子，一個沒有考出好成績的學(xué)生如果有良好的品行，有勤奮、有毅力、有開拓性思維、有新想法，那我認(rèn)為就是有用之才。反而一個有著好成績，卻沒有道德修養(yǎng)，將周圍同學(xué)帶壞的學(xué)生，不僅是沒用，甚至可以說是有壞處的。在業(yè)績上也是一個道理，業(yè)績再好，卻總是打壓團(tuán)隊內(nèi)其他成員，搞其他成員心態(tài)，弄低其他成員的積極性，那對于團(tuán)隊是有負(fù)面作用的。

但是上述終究還是理想化了點，有沒有用說的只是有沒有滿足預(yù)期，繼續(xù)上面的例子，對于一些短視的老師而言，學(xué)生品行如何、勤奮與否、有沒有開拓性思維、有沒有新想法對他們而言是沒有直接好處的，反而一個成績好的害群之馬能給他們帶來獎金。即使有勤奮等潛在的可以轉(zhuǎn)化為成績的品質(zhì)，但只要現(xiàn)在學(xué)生沒有成績，那就是沒用的。這就涉及到“對誰有沒有用”這個問題了，一個品行好，愛國愛黨愛人民，又勤奮，又有思辨能力的學(xué)生，即便因為暫時沒有成績而被某些老師長輩罵成沒用，但如果他能保持住這些抽象品質(zhì)，就未嘗不能成才，未嘗不對人民對社會有益。就像莊子所給例子中的樹，對砍伐者無用，豈是對自己對人民無用？

再進(jìn)一步，以軍事為例，軍事上取勝即為滿足期望，很多人都認(rèn)為兵強(qiáng)馬壯則必勝，這是不科學(xué)的，古往今來有數(shù)不勝數(shù)的以少勝多以弱勝強(qiáng)之例子。在可視化數(shù)據(jù)的對比下，少弱是肯定戰(zhàn)勝不了多強(qiáng)的，但歷史卻告訴我們少弱是可以戰(zhàn)勝強(qiáng)勝的，為什么呢？我的回答是：當(dāng)少弱之軍具備一些抽象的品質(zhì)時，便能戰(zhàn)勝強(qiáng)勝。內(nèi)部有具有才華的領(lǐng)導(dǎo)者、有盡職盡責(zé)的士官、有信仰有組織的戰(zhàn)士、科學(xué)的成體系的治軍舉措，外部有經(jīng)濟(jì)后勤的有效保障、其余軍隊的側(cè)面輔助等等不能被數(shù)據(jù)化的品質(zhì)，都能創(chuàng)造以少勝多以弱勝強(qiáng)的機(jī)會。

之前在b站看到一個視頻，講的是閱讀理解的原作者去做自己所寫文章的閱讀理解題，卻不能拿到高分（?https://www.bilibili.com/video/BV1PB4y1b7ZV?share_source=copy_web&vd_source=6e7e2bd4c38dd7782d08d4138bc4d25d）。如果以分?jǐn)?shù)來度量對文章的理解，那豈不是說作者自己對自己的作品都理解不到位？對于閱讀理解題，越偏離標(biāo)準(zhǔn)答案就得分越低，那么越新穎的理解就越差，反而沒有自己的理解一味套答案模板拿到的分越高。這也說明了，可視化數(shù)據(jù)不能成為判斷是否滿足期望的標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，評判一個人有沒有用不能只看可視化數(shù)據(jù)，甚至可以不看可視化數(shù)據(jù)，但不能不看人的抽象品質(zhì)。否則雖有小用，卻會錯失大用。

4.結(jié)語：不用為做了無用之事而煩惱

百度百科說，主觀能動性指人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用。用大白話解釋就是，你能夠自己控制自己的行為。上文提到評價有用無用的根本在于人的價值觀，對于一件事，即便是價值觀中的無用之事，你因為想做而去行動了，去做了，就是主觀能動性的體現(xiàn)。正是因為主觀能動性的存在，所以不用為做了無用之事而煩惱。因為這只是在你的價值觀里是無用的，只是沒有滿足你現(xiàn)在的預(yù)期，并非真正意義上的無用，而且說不定在未來某個時間點又會符合你的預(yù)期。

從世俗意義來說，人一輩子做的絕大多數(shù)事情都是沒用的，既不能給你創(chuàng)造財富，也不能延長你的壽命，但正是這些“沒用的”事情，組建了你的認(rèn)知，開拓了你的視野，構(gòu)成了你的人生。從價值觀的意義上講，這些無用之事皆是有用的，而且對你而言是不可或缺的。

人站在地上，用到的土地只不過雙腳所踩的，但如果只有你雙腳所踩的土地，身邊卻是萬丈深淵，這有用的土地又有何用呢？不為無益之事,何以遣此有涯之生？

再回到《街角魔族》，盡管夏美子的所有可視化數(shù)據(jù)都低的可憐，但她的價值觀并沒有完全依賴于先祖。以先祖的價值觀來說夏美子是沒用的，先祖對夏美子的期望是打倒魔法少女解除封印，但夏美子自己的期望是大家好好相處，最后夏美子也確實成功地讓設(shè)定上有矛盾的大家都快快樂樂地相處在一起，這是最重要最有用的。

標(biāo)簽： 可視化數(shù)據(jù) 以弱勝強(qiáng) 凈化空氣