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我覺得應(yīng)該不會(huì)有人真的相信說強(qiáng)博王的設(shè)計(jì)圖被人當(dāng)廁紙用了吧……那我寧愿相信紅凱上廁所真的用了艾斯和賽文的卡牌，所以才沒用上Ace slugger形態(tài)。（實(shí)際上這只是個(gè)歐布的街機(jī)形態(tài)罷了）

【資料圖】

很明顯，這就是個(gè)日本網(wǎng)民自娛自樂的傳言，信了就輸了。如果這是真事，那只能說現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比想象要離譜，但現(xiàn)在并沒有任何資料可顯示人家拿去擦了屁股，姑且可以認(rèn)為這就是一則沒有根據(jù)的傳言。

我們來分析一下，艾斯是1972年，而不是1927年，更不是1872年。各位有誰見過有現(xiàn)代人拿硬紙去擦屁股嗎？多內(nèi)急也不可能拿那種紙啊，不怕刮破屁股嗎？再者說會(huì)有設(shè)計(jì)稿混在衛(wèi)生紙里面嗎？衛(wèi)生紙不是桶嗎？是有人會(huì)拿餐巾紙擦屁股，但設(shè)計(jì)稿最起碼也得是A4紙大小，最小最小也得是筆記本那么大。紙質(zhì)不全是素描紙和水粉紙，就算是臨時(shí)畫到筆記本上，那也不可能跟衛(wèi)生紙搞混。

昭和時(shí)期對(duì)于設(shè)計(jì)圖紙和道具方面，確實(shí)有些處理不太好，譬如太大的道具帶回去沒有用有的工作人員就搞碎了，基地布景拆掉直接就廢除了，很多文件還有設(shè)計(jì)圖紙也有的就這樣廢棄掉了。但這也都是沒辦法的事情。如果當(dāng)時(shí)有痞子的特?cái)z博物館一樣的設(shè)施，這些東西肯定都能得到妥善保管。

退一百步說，衛(wèi)生紙確實(shí)不全是桶的，雖然桶的居多，但是在昭和年代確實(shí)有一種構(gòu)樹皮做的再生紙，也有不是桶裝的這種粗草紙，又叫塵紙，是日本和紙的一種。在昭和末期確實(shí)是作為衛(wèi)生紙，手紙使用過，也有一張一張的。

但是有一個(gè)問題，這種紙質(zhì)又薄又軟，而且材質(zhì)不好。設(shè)計(jì)圖紙基本是畫在素描紙或者A4紙上面的，最差也得是用筆記本的紙。首先大小肯定是比一張餐巾紙大，厚度和硬度也有區(qū)別。一個(gè)人上廁所需要幾張廁紙？再差的紙我覺得也得比四五張粗草紙要硬的多。總不能那個(gè)工作人員一口氣用十張廁紙吧？

設(shè)計(jì)圖是很重要的東西，如果是皮套制作途中或者是拍攝途中，他還是有用途的，應(yīng)該會(huì)放在參照的架子上或者桌上，再怎樣也不會(huì)和衛(wèi)生紙放到一起。制作途中，設(shè)計(jì)圖肯定要放到顯眼的，方便參照的地方。而制作后應(yīng)該和其他雜七雜八的設(shè)計(jì)圖和文件堆放在一起，怎么可能會(huì)跟衛(wèi)生紙混在一起放？

就算設(shè)計(jì)圖恰好和衛(wèi)生紙一樣尺寸，那么兩種材質(zhì)完全不同的紙張用手拿在一起，也不可能分不清。就算上廁所的工作人員分不清，他又不是一進(jìn)去馬上就擦屁股，蹲在那邊總要檢查一下紙的數(shù)量夠不夠。

所以綜上所述，設(shè)計(jì)圖拿去擦屁股這種看也知道是戲謔的說法，大家最好不要信。再者說人家也說了，這只是日本的論壇的說法，那種地方等級(jí)跟國內(nèi)貼吧差不多，別忘了大古車禍?zhǔn)窃趺磦鞒鰜淼模坎贿€是有人把人家貼吧水樓里吹水的話當(dāng)真了么。

順帶一提，強(qiáng)博王的設(shè)計(jì)師雖然身份無法特別明確，但應(yīng)該是鈴木毅雄，艾斯的設(shè)計(jì)師也是鈴木負(fù)責(zé)的。艾斯至今沒有完成稿設(shè)計(jì)圖，就是因?yàn)殁從景言O(shè)計(jì)圖帶回家去做用來做皮套造型的黏土原型雕塑，后來就沒了下文，應(yīng)該是自己也找不到了。那么強(qiáng)博王的設(shè)計(jì)圖會(huì)不會(huì)也是做黏土原型的時(shí)候失蹤的，或者是做三視圖的時(shí)候失蹤的，或者和大部分設(shè)計(jì)圖一樣是因?yàn)椴シ藕笥捎谟猛静粡V，管理不善而丟失的呢？

明明有這么多合理的可能性不去考慮，為什么要去相信一個(gè)這么離奇的結(jié)論，實(shí)在是有點(diǎn)娛樂過度了。

標(biāo)簽： 昭和年代