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原文摘要：

這個世界是否存在源頭？源頭之前有沒絕對源頭，我是誰？

(資料圖片)

為了避免無限遞歸，必須在有限的步驟之內，有一個到此為止的絕對源頭。

根據笛卡爾的思維，我們活在一個理性系統(tǒng)里，用理性本身來認知，而理性系統(tǒng)本身是有結構性缺陷的。

人類認知的 2 條結構性缺陷公理：

認知世界：測不準原理、不完備性定理

認知自我：形而上學禁閉、二元性思維

所以有些僅有一個辦法，跳出系統(tǒng)，找到原起點才能解決這個問題。

柏拉圖的理性邏輯用純邏輯的方式來認知真理，簡稱以理明道。

通過哲學本體論方法論，柏拉圖說，你了解理念世界，就了解現象世界；如果你不了解理念世界，你將永遠了解不了現象世界。

即理念世界是現象世界的第一性原理，理念世界是現象世界的源頭。

喬達摩的覺性意識在于二元性思想之外，找到了另外一種覺性認知狀態(tài)直接體悟世界，簡稱以禪悟道。

柏拉圖遇見達摩，理念世界遇到覺性意識。喬達摩提出 " 空覺不二 "。" 覺 " 是我的本質，空是世界的本質，我的本質與世界的本質就是一個空覺不二的狀態(tài)。

道可道不可道，找到一個 " 到此為止 " 的源起點，基于確定性、篤定感、力量性，建立自己的真正世界觀。

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